对应关系，这个词刚才永礼也提到了。我讲一讲朋党的特，主要表现在以下几个方面：首先，朋党虽然是一有政治的组织，但是一般没有明确的政治纲领；其次，朋党的组织形式十分松散，通常没有明确的组织章程和组织机构；再次，朋党只作用于统治集团内争权夺利的场合——

第二章我是许为义（22）

（他把小酒杯凑到嘴边撮了一小，可能是想）接下来我讲一讲朋党争斗的基本类型，主要有利益冲突型、权力组合型、政见分歧型，我就不展开了。我在这里重讲一下圈是怎么结成的，刚才永礼同学也讲到了，就是你要加什么样的圈，你要允许什么样的人加你的圈，我认为主要有四途径可用来阿附结党，这叫“以类聚，人以群分”：

一是利用家族血缘关系。这个就不多说了，你们说说开国皇帝辛辛苦苦打下江山什么，还不是为了孙后代坐享其成。

二是利用地域乡亲的关系。古代社会生活中的同乡观念，源远长而固。别讲古代的，就说我们吧，我们到了嘉州，会说我们都是金先的，我们到了东州，会说我们都是嘉州的，我们到了外国，会说我们都是中国的，就是这个理。

三是利用联姻裙带的关系。海南省委书记卫留成说他的亲戚越来越多，当了书记以后会比当省长时更多，一人得，犬升天，比如说官太太吧，就拥有公车附加使用权、公款消费参与权、公私馈赠接受权、特殊指令代理权、任免建议权、内幕信息披权、经商办企优惠权、提晋升优先权等。在古代中国，统治集团成员的婚姻也成为一政治行为，以男婚女嫁的手段，实行政治联姻，达到攀附、勾结、笼络的目的。文成公主为什么嫁给松赞布，有人说嫁给了宋朝的，嘿嘿，笑话，我们别理这一，松赞布应该是唐朝的，还有昭君为什么，其实都是同一个理。通过政治联姻，使得那些原本没有血缘关系的家族之间建立起密切的关系，你总不能贸然兵攻击你的老丈人吧，要看看你老婆肯不肯。

四是利用门生故吏的关系。我们六个人的关系，可归结在这里，我们要尽快召开一次同学会，拆散一对算一对……

我说到哪里啦？昭君了没有，也不算国嘛，在现在的内蒙古境内，如果到了外蒙古，就是外国了，就是国外了，老蒋是不承认外蒙独立的……txt小说上传分享

第二章我是许为义（23）

在中国古代*实践中，官职从属关系和师承授受关系也常常被阿附结党者所利用。所谓“门生”关系，也是派别集团形成的重要门径之一，在中国古代，直接受业者称为弟，转相传授学业者称为门生。官场上的“宗师”需要“门生”捧场，“门生”则需要“宗师”的提携，“门生”与“门生”要相互关照。师生之情、同学之情在权力的腐蚀下，演化成相互利用、拉帮结派的一……

一脸乌青的崔乌青突然伸长了脖，用手住肚。首先是我发现形势不对，其他几个人都还在相互敬酒，六个人中我知自己酒量最差，已经到了，所以没有，的椽先烂。我知崔乌青要吐了，急得直叫，快，快，谁与我扶他一把？