“奥尔西尼主教为什么在这里？”他问。

而他最终也没能从乔万尼中撬只言片语。执拗的青年宁愿沉默也不愿撒谎，他一无所获，换了个话题：“打起神来，我们要开始忙了,家希望我们开始筹备一座维纳斯像。确实，我们的院中太缺少女了。我想，一件怀抱丘比特的神如何？家说，这会是一个好兆……”

可怜的、可悲的人，波利齐亚诺在心中长叹——他从未在哪双睛中看到过如此多的痛苦。

作者有话要说：

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在他的上方仿佛一直悬着一古钟。这钟锈迹斑斑，摇摇坠，当某个特定的时刻来临时，会将他砸得粉碎骨、血模糊。他突然又自然地明白了，是的，他一直知它的存在，只是一直在逃避。因为掌控它的绳从不在他的手上，甚至也从不在洛佐的手上。

乔万尼就站在他后，正无声地注视着他。

门前悬挂橄榄枝是文艺复兴时期的婚俗。

谁也无法打破两人间的僵局。第五日时，乔万尼终于又投于雕刻之中，他连续数日闭门不，试图让繁重的工作麻痹自己，而这很快被证明是徒然。当贝托尔多前来告诉他那个消息时，他的工作间中只有大量被废弃的蜡模与废品。这让他的老师实打实地吃了一惊。

像那个有关克里特岛的传说一样，世界在一夕之间变成了迷，他是被囚在其中的隶，在荆棘与火焰中漫长穿行，却发现路的尽原来是一堵墙，原来这迷从不曾设置；然而他的来路早已化为齑粉，如今后只剩渊。能够停止和后退的就不是了；因为它一旦开始，便永不止息，至死如此。

很快，这座殿将迎来它的女主人，他环视四周，墙角的半石像们正用它们空白的睛凝望着他，神情近似于怜悯。九月的午后余温尚存，光璀璨，他却觉得寒气蔓延在他的骨间，几乎将他冻成了冰。那些画面像

“我想，你已经不需要我的答案了。”他对乔万尼说。

波利齐亚诺向枢机告别，目送他登上车远去。此后，他一直站在门边，许久后，才缓慢地转过去。

他先前的挣扎如今看上去像个笑话。他曾以为他的痛苦来源于信仰与情间的抉择，然而其实从来都不存在什么选择：通向情的路从最初时就是堵死的——他可以是一位背德者，而洛佐永远不行。公爵需要妻，就如树木需要树叶那样理所当然。

“这一天不远了。”波利齐亚诺回以微笑。 [page]

家摇了摇，请他宽恕自己无可奉告。

第19章十五（上）

极致的不安让乔万尼一时难以呼。他托人向波利齐亚诺传达自己想要见面的请求，谋士答应了他。第二日，乔万尼早早来到他们约定的房间，在地毯上来回踱步。赫丘利完成之后，他们的文法课停止了一段时间，但他想波利齐亚诺明白自己并非为研读经典而来。一向守时的老师这一日迟了很长时间，通过询问家，乔万尼得知他被临时召去会见来访的枢机主教，克罗齐·奥尔西尼。

“什么？”生平第一次，乔万尼不顾礼节地打断了他，“什么兆？”

乔万尼僵在原地，心像中的铅一样猛地沉下去

，他需要用尽自己全的意志力才不会转奔向他……他记住他所能见到的每一个细节，那人抿直的嘴，攥的手指，愈发瘦削的形，都与他如一辙。

/（sodomite)的词源可能来自所多玛（sodom)，有学者认为该城中的人就是因为这项罪过被毁灭的。此事见于《创世纪》：“当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾拉……”（创19：24）

“你这是怎么回事？”贝托尔多一脸不可置信，“总不会是因为赫丘利的成功而堕落了——我不会相信的，你从不是会骄傲的人。告诉我，是因为什么？”

乔万尼无法忍受继续等在这里。他走到一楼，徘徊良久后，终于等到波利齐亚诺陪着红衣主教走下楼梯。洛佐没有下来，这让他在失落之余又放下了心。枢机是位雍容华贵的中年人，他满面微笑，不知他先前与公爵达成了什么协定，他看上去十分满意。波利齐亚诺注意到了站在一旁的乔万尼，但假装不曾看见。他们站在门，客气地彼此赞，忽然间，枢机抬望向门楣上方的雅努斯像，笑：“我已迫不及待想看见它挂上橄榄枝的样了。”

——如今它落下来了。

“他没有明说。”贝托尔多不以为意地摇摇，“但是，还能是什么？”