续向沿意大利海岸航行，向发罗拉军。四千名士兵登陆占领了奥特朗托城，随后是震惊世人的洗劫和屠杀。每一座城的士兵都开始躁动不安——即使这片半岛上的城之间从来不乏冲突与战争，但在土耳其人面前，血的毕竟都是天主的民。帝国皇帝、法国与匈牙利国王的使节几乎同时来到了第奇公爵的军营前，在初步探问了公爵的意象后，立刻前往罗求见教皇。形势发展至此，他们已不得不成为两方斡旋的中间人。他们赶上了最好的时机：在□□的大军面前，教皇开始愿意听从任何合理的建议。

多方努力之下，双方领袖的会面很快被提上了日程。首先被呈递到教皇面前的是一纸情真意切的文书，由波利齐亚诺执笔。在负责了大半年的城事务后，这位古典学者波利齐亚诺终于得以回他最擅长的事。他写：“我们所的一切，都是为了使我们的国家免遭役，使人民和人民选定的领袖一起获得自由……请依据救主的榜样，凭借您的仁慈，将我们再次纳天主的怀抱……”当教皇意识到他不能再要求更多的让步之后，和谈的日期终于被确定下来。

那是一场十分艰难的谈判。和谈的过程持续了整整三天，从开始到结束都贯穿着明争暗斗。双方在罗城外会面，教皇的使节在最初试图让第奇公爵下为教皇的车驾执缰，当然遭到了不留情面的拒绝。当双方都终于坐在谈判桌边后，教皇列的条款更是让最圆的廷臣都无法保持脸上的笑容。梵冈要求的赔款昂得令人难以置信，并拿了一份要求佛罗萨为接下来的“圣战”提供帮助的契约书，这些援助包括但不限于二十艘战舰、数十万弗罗林与三千名民兵。这样苛刻的条件当然无法获得佛罗萨人的同意，双方的争执据说维持了一整个白天，第二天的再次会面依然毫无结果。直到第三天，看毫无意义的争吵已再度持续到了午后，第奇公爵了刀鞘中的匕首，将它掷向长桌的另一，将教皇的衣袖钉在了桌面上——

“我也是有脾气的，冕下。”洛佐·德·第奇公爵平静地说，此后再也没掩饰过他的鄙夷和不耐烦。

这一事件被编年史家们认为是不可信的，人们很难相信始终以风度与优雅闻名的公爵会作这样的举动；但毕竟他们谁也没有真的参加过那场会议。曾在场的人都被要求缄不言，不能将谈判桌上的秘密向外透分毫，直到洛佐去世，才有人将当时的情况简略地记载在了自传里。后来者只能通过这些零星的记述判断当时的情况，即使自传的语句中不免带有倾向本国领袖的成分：“公爵让教皇意识到，能让皇帝在雪地里跪上三天三夜的时代已经过去了……这是一个崭新的时代。最真实的力量不是耶和华，而是人。”

事实证明，许多时候，礼仪和德在谈判中并不能为人们争取优势。双方都揭下假面之后，谈判反而行得顺利多了。一天之后，罗与佛罗萨终于达成了一致。佛罗萨表现了足够的虔诚之心，为之前对三位主教的不敬之举歉，并答应为之后的东征提供“适当”的援助。教皇以恩赐的吻宣告停战，收回了曾经下达的绝罚令，宣布佛罗萨人仍是上主的选民。为了表示激，第奇公爵宣布他将把家族收藏的上千件圣赠给教廷，包括圣人的碎骨、衣饰，和几幅传说中会泪的圣像。作为回报，教廷授予公爵金玫瑰勋章，这是教廷所能给予世俗之人的最荣誉。“愿我们的友谊如罗和佛罗萨一样不朽。”当西斯笃四世将勋章别在洛佐衣襟时，他饱意地说。

为时一整年的战争终于结束，公爵与教皇互相祝福，新签订的和约被镶银板，分别保存在两位领袖手中。至于这一次它能维持多少年的效力——谁知呢？和约的签订就是为了撕毁，每个人都知它有多么脆弱，没有人会真的将希望寄托在它上。这个时代腐败，堕落，战争如同野草，永远不会被消灭。即便如此，当洛佐手捧装着和约的银匣走下圣殿时，他想到的是那个秋夜他曾对乔万尼作的许诺。

无论如何，我会试着成为指引和平的指针。

圣历六十六年三月，第奇公爵一行人返回佛罗萨。

作者有话要说：