而这样的话，也让围观的接待人员们到一阵的荒唐！

“只有【形象】是客观存在的，而是不存在的，，其实是我们人类附加于事上的主观评价与受。”

这时，不少人皱起眉，似乎在思索李文音的话语。

我为什么听不懂啊？

“我认为，，是建立在【审】之上的。”

哗！

“音乐之，其实也是人类望推动下，去追求的一娱乐，享乐。”

但.......

不存在，那我是怎么分辨丑的啊？

“音乐本是有娱乐作用的，本就是人类该去追求的【】与享受，可是人类的本便是多的，在德程度，知识程度都不够的时候，过度的去追求享乐，一定是会造成混的。”

但是......

“也就是礼乐，礼，即是理！”

景区的工作人员自认为听的音乐还不少。

顿了顿，李文音神秘一笑。

“审，其实是一建立在人类自认知之上，一功利的追求！”

“所以，我们华国古代音乐学思想重要推动者之一的孔，就曾经主要的论述过音乐之。”

“也就是说，那时候的音乐观，音乐审，都有宗教束缚。”

虽然我听不懂，但我大受震撼.......

“音乐是怎么来的呢？其实全世界各地的音乐发展起源都很像，不敢说绝对，但最初的音乐，一定是与宗教祭祀有着烈且密的联系，比如华国各族的祭祀乐，西洋古典音乐一开始宗教的格里利圣咏，甚至是南非的一些音乐，宗教极其郁。”

哗然声稍弱，目光全聚集在李文音的上。 [page]

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“而儒家的后人荀，在《乐论》之中，也整理归纳了音乐学思想。”

“，其实是不存在的！！”

外宾音乐家们顿时一阵哗然。

音乐的起源，确实和宗教逃不开联系。

但周围负责接待的景区工作人员却开始傻了。

“但我觉得，古人们的境界很，想要理解他们的理论，一定要确认一！”

“另一，就是本能的追求对自己有利的事，所以，我才说，审是一功利的追求，本质上其实就是望推动人们去追求令自己愉悦的事。”

，是主观的！！

“其实，这个定义，我就是这么理解的，，是不存在的。”

“无论是古代西方哲学家们的争辩，还是我国古代先秦诸百家，在学方面都有很大的研究与发展。”

“音乐要贯彻【仁】，要有仁者人的神，尽善尽，第一次将音乐的审标准，提到了真，善，的统一度。”

李文音沉片刻，认真的说。

我喜女啊，这是客观事实啊！！

“荀认为，脱离了宗教束缚后可以看到，音乐的本质是人的心理活动，思想情的表现，但人的情如果不以【礼】作为约束，必然会导致混。”

李文音这么一说.......似乎将音乐，或者说，将说的有一文不值？

“我觉得吧，同一个事形象客观存在，而不同的人们看到听到这个事，会被激发不同的反应，有积极的审受，也就是，有消极的审受，也就是丑，这两看似对立的官，联系其实并非是绝对的。”

“一般来说，审是建立在两之上的，一即是本生长环境影响下，逐渐形成的认知。”

听着李文音的讲述，外宾们忍不住的了。

卧槽！

李文音笑了笑。

不少音乐家们皱起了眉。

你们在说什么？

功利的追求！

李文音的话，一时半会儿有些难以令人接受消化。

不存在？！

“而孔，也就在这个时候，一句不语怪力神，便已经从学之上，将音乐之，与宗教，完全的割离开来。”

“存在的，只有万事万的形象而已，无论是视觉，听觉，觉。”

好像有那么理。

你在开什么玩笑？！