宽泛的问题上。或者互相重叠，或者一再重复。

更为重要的是，他们现在不仅能够思考的世界了，而且能够解决像可能、或然和不可能等问题，还能解决有关未来、公正和价值等的问题。如亚杰及其长期的同事贝尔因霍尔德所说的：

这个阶段最新奇的地方在于，通过对形式和内容的区分，受试者能够就他不相信，或者暂不相信的一些论题行正确的推理，也就是说，这些论题他认为完全是一假设而已。他已经能够从一些仅仅是一可能的真理当中得必要的结论来。

杰罗姆凯认为，亚杰对少年全新的认知能力的分析是“任何有关人类天的理论当中最有创见的一个想法”，也是“能够向传统的解释发挑战的、有关少年行为的见”的来源。至少在一个方面，它有助于我们理解少年自杀率升的原因：少年有一能力，可以思考所有假设的情形，并且知什么时候他已经试尽了所有的可能，这能力会让少年对自己说不正确与否，他已经尽了一切努力，也检查了所有解决个人问题的办法，可是没有哪一个办法能够奏效。另一方面，他能够觉到在自己所相信的事，或者人们教导他去相信的事当中存在着不一致的地方，这能力有助于我们理解少年的反叛情绪、愤怒和焦虑。最常见，也最容易引发问题的不一致有：对少年时代生活互相冲突的看法生活是不德和有风险的，但是，克制生活又是“令人苦恼”和不正常的；少年对父母的关系也是互为冲突的他希望也极想得到他们的支持，可同时又希望**等等。

亚杰在其工作的早年曾研究过儿童的德发育问题，但是，这份工作只理前少年时期和儿童对规则、谎言及类似问题的态度。正是他晚期论认知发育的一些工作，才理到像德和公正等的问题。

与凯这样一些赞扬亚杰的人相反的是，在20多年的时间里，对亚杰的思想和发现一直就有反复不断的修改和修正。成千上万新亚杰主义、后亚杰主义和反亚杰主义的论文成篇累牍地发表，或者在专题会上宣读来。这一分工作虽然很多都卓有价值，但大分比较起这位人本人的工作来说都是小菜一碟。伊萨克顿曾带着假惺惺谦逊地说过：“如果说我看得更远些，那是因为我站在了人的肩膀上。”修改和修正亚杰理论的那些心理学家们都应该毫不谦逊地说，他们之所以看得更远，是因为他们都站在他的肩膀上。

成熟

尽亚杰接受过自然科学的培训，他早年也曾决定要对知识行生学上的解释，可是，他的理论几乎完全是从认知的过程来解释发育的。他完全忽略了成熟本的作用人成熟的过程会自动地引起一些行为变化或者认为这作用是理所当然的。然而，现代许多发展心理学家们都觉到，除非成熟在心理发育中所起的作用被完全理解，否则，人们无法知行为在多大程度上是天生的，而不是通过同化和适应来获取的。

可是，人们怎么才能区分两影响呢从婴儿生，离开的第一天起，他们就在学习，同时也在成熟。把每一过程的结果分离来是第一重要的科学问题。的确，新生儿刚生便有重要的反能力，这与学习无关，比如碰碰他的脸，他的就会朝那个方向转动，就好像在寻找他们从不知的**。可从总上来讲，行为的大分变化，或者新的行为形式，不是从成熟得来，便是从学习得来，或者从两者**同得来。