把这件事归咎于什么原因了。海德还在这些归因之间了极有价值的区别，一是指向外原因的归因，一是指向内原因的归因。这比朱利安罗特在内和外控制位的归因作为关键的格特征上的重要工作早80年。

心理学家们都觉得海德的思想很是令人激动，因为使人们行归因的那些因素的知识会极大地增大人类行为的可预见。60年代对归因的兴趣一直不减，而到70年代时，它已经成了社会心理学中的门话题。

可也只是一个门话题而已，不到形成理论的时候。的确，它是一大堆小理论，每个理论都是对一个社会心理学现象以前的某解释以归因论的术语重新炒作一遍而已。认知失谐理论被重新解释为，一个人将自我的行为自我归因至人们认为自己的信仰和觉应该是的样。如果情形迫我对某人作很坏的行为，我就对自己说，这人活该如此，从而从我自己的行为归因至我对他的“真实”本的解释。“一脚在里”现象也是这么重新加以解释的：如果我第一次给收钱的人了一钱，因此第二次就多给一，这是因为我把第一次捐赠归因于我是一个好人，一个仁慈的人，等等。社会心理学领域的大片地区都受到了归因论者的侵袭，并为他们所占领。

比前述发现的重新解释更为重要的是，从归因研究当中涌现了很多新的发现。一些著名的例如下所示：

李罗斯和两位同事请成对的学生志愿者玩一“测验表演游戏”。一个装提问者，另一个装竞赛者。提问的人要求拿10个相当困难而他自己又知答案的问题，再让竞赛者回答这些问题。竞赛者平均可答对6个问题。之后，所有的参与者都要求来评定彼此的“总知识”。几乎所有的竞赛者都说，他们认为提问的人比自己更有知识；实验的公正观察人也是这么想的。哪怕他们都知，这些提问题的人所提的问题都是他们自己知答案的问题，他们还是因为他们所扮演的角而认为其知识更多。

调查者发现，我们通常将极引人注目、长相不同或着装醒目者的行为归因于遗传品质，而将容易忘记或长得一般的人的行为归因于外环境的力量。

人们对穷人、嗜酒者、事故受害人、受害人和其它一些不幸者的反应都以“公平世界假设”来解释人们需要相信，这个世界是有秩序和公正的，好有好报。这就导致人们认为，受害者的不幸是因为他们自己不小心、懒惰、冒险、容易受诱惑及类似原因。有些研究发现，受害者受到的损失越大，人们越是认为他们自己活该。

心理学家斯图尔特华林斯请男大学生看**女人的幻灯片，并给她们的丑评分。学生们一边看的时候，一边还可以通过耳机上的听筒听到假定是他自己的心，而事实上，这些心都是华林斯事先录制好了，并且由他来控制的。志愿者听到的扑通扑通的心，会在某些幻灯片而不是另外一些幻灯片现时加快。当他们后来评定这些女人的引力时，他们认为那些好像使自己心加快的女人最有引力。

一些考得并不好，但为其报告的假成绩却很的志愿者，他们倾向于把所谓的考试顺利归因于他们自己的努力或者天才的能力，而认为考得不好的原因都是外的，比如考试不公平，考试环境太吵等。

研究者请幼儿园的一组以前喜用多彩尖笔画画的孩过来玩游戏，以获取“好玩家”奖。他们请一个控制组用这笔来玩，但不提获奖的事。过了一会儿，两个组都到了自由画画时间，因此都可以拿这笔。那些获得过奖项的孩不像没有获奖的孩们那样对这些笔有兴趣。归因解释为：以前准备拿奖的孩会在心里想：“如果我是为了拿奖才这么的，我就不能表现使用这笔来画是件非常好玩的事。”