们考察若思想家所怀抱的最完善的城的理想4。

1照本章起初的计划，这些问题应该在本章内申述。本卷各章议论的范围显然为一“家政经济”专篇参看本卷章六

，夫妇父的常关系应该包括在本卷以内。这里说要留待政治学中叙述是很可疑的；而且，现行这本政治学，只在卷七章十六、十七中因教育问题而说到夫妇父两，此外再没有专卷专章讨论这些问题。又，章二讲到的“村坊”

，以后也不再详叙。似乎本卷当初不是完稿，或现行这书的卷一和卷二之间有所逸失。

2参看卷五、卷八。

3参看柏拉图：法律篇卷六781a。

4照本卷开端所拟研究程序，应该由家转村坊，然后细说城。这一节似乎是后世编纂者订定了卷一卷二的次序后加的，用以弥补两卷间的缺漏，使这一未完稿的“家政”专篇可以同下篇“关于理想国的评论”相联系。

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卷二c章一这里，我们打算阐明，政治团在备了相当的质条件以后，什么形式才是最好而又可能实现人们所设想的优良生活的制1。

因此我们必须考察其它各家的政的［理想］形式［不以我们的理想为限］2；我们应该全面研究大家所公认为治理良好的各城中业已实施有效的各制3，以及那些声誉素著的思想家们的任何理想型式。我们这研究希望使［实际的和理想的］各政的合乎义而有益的各方面能够明示世人；也愿意世人知我们的素志，不在于显才华，自炫智慧，这里只是由于我们对列国的史迹和现况以及各家的论既见其中的纰缪，不能不为之辨明而已。

我们应当从这个论题的自然开始。

［人们在行政治

1政治组织的理想制可分为两类：一

在人类现实社会中可能实现的最理想；二只有在理想的社会中才可能实现的最理想。

第一类，相对的模范城见卷四至六；卷四下半所涉及的更多。第二类见于卷七卷八。本卷上半所叙述的则为各家的政治理想。

2“其它各家的政”数字另见于卷七。

卷七为亚氏自己的政治理想，这里是亚氏以前各家的政治理想，所以加“［理想］”字样。

3伊索格拉底：致伯鲁萨拉密城嗣王尼古克里书isoles24，说世人都认为拉栖第蒙和迦太基有良好的政。朴吕波：史记polybus，historiae卷六43，说克里特rete和曼底涅亚antineia

也治理得很好；并说有些人认为雅典和忒拜thebes政优良。柏拉图：法律篇638b，说开奥eos和意大利的洛克里locri都是政治修明的。

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