国境的大小或土地的面积说，应当以足使它的居民能够过闲暇的生活为度，使一切供应虽然宽裕但仍须节制1。

我们所拟的这限度是否确当，等到今后在研究财产和致富的一般问题以及财产的执和利用问题时，另行详述2。

这是一个颇有争执的问题：人们的生活思想往往趋于两极，或自甘俭朴，或于豪奢3。至于土地的坐落国境的形势虽然某些问题有待于征询军事家的经验4我们可提供这样的建议：一个城的地理环境应该是敌军难于而居民却容易外的。关于人方面所说“观察所能遍及”的条件，对土地方面也一样合适。凡容易望见的境界也

1参看卷二。

2这个论题，后来不见另详。本书卷一卷二中所曾涉及的“财产私有而公用”的主张可以看作亚氏关于财产问题的基本宗旨。参看卷二章五注。

3生活主“俭”甘于贫困的学派是指毕达哥拉斯学派如阿里斯多丰aristophon见迈恩纳克编：希腊喜剧残篇汇编卷三362阿里斯多丰残篇

，犬儒学派如狄欧尼见穆拉赫ulach编：狄欧尼残篇273等。有些城当初的立法家或创制者，如在克里特本书卷二

，如在斯达诺芬：拉尼共和国

，也是主俭派。生活主“丰”者是阿里斯底浦aristipus

狄欧尼。拉尔修：学者列传i68、69、84等。参看缪勒：希腊历史残篇2276亚里斯托克诺残篇所记毕达哥拉斯学派阿太archytas和叙拉古狄欧尼修僭室某臣关于“丰俭”的对辩。

4苏校对于这个分句加〈〉。

409

293政治学

一定有利于防守。中心城市的位置，照我们的理想应有海陆方面的通。

［这里，应当注意到两个要：］第一个要是曾经讲到过的，城市为全的一个军事中心，四围有警，都能由此派遣赴援的队。

第二，它也应该是一个商业中心，有运输的便利，使粮、建筑用木材以及境内所产可供各工艺的原料全都易于集散1。

章六海上通对于一个内政良好的城究属有利抑或有害，是一个意见极为分歧的问题。有些人2持说，让生和成长于外礼法中的客民国，因此增加了内的人，一定不利于自己的良好礼法3；滨海港埠输输的货运繁盛，则商旅云集，人增加势所不免，他们认为这终究有损于内治的安宁4。从另一方面看来，如能避免人的增加，则海洋对于一的城市及其全境无疑是有利的，这不仅对国防有益，也可凭以通资，使境内获得充分的供应。为了保障安全

1城市的位置参看卷五章三、本卷章十一。斯达等内陆饶于农产而城市离海稍远。阿尔略斯等城市滨海而群山阻隔，同它的内陆不易通。有些内地城如曼底涅亚远离海洋；另一些岛上城领着隔海陆上的郊区。这些地理环境都不合亚氏所云海陆两便的要求。比较相符的是雅典城的位置。

2可能是指柏拉图，参看法律篇卷四704d705b、949e、952d。

3柏拉图在法律篇内说城不宜滨海，用意只在避免外礼俗的扰本礼俗，没有说及人增加的害。希腊各既主自给自足，也就不免有闭关的意思，斯达尤甚。莱喀古士曾订立“排外条例”

xenelasia

，限止外人境，以防本公民沾染异俗。

4许多希腊城受客民影响，其事态显著而竟至造成祸患：阿格里顿全盛时，客民人数竟超过本公民，形成喧宾夺主之势狄奥多洛xi84。

4

，拜占曾为客民所袭破阿里安：杂史i14。

豪苏里埃：雅典城市生活hausou－llier，vie