到歌词和韵律两者合起来成为音乐，那么我们就应该辨明两者在教育上各别的效应，而考察音乐的优胜在于歌词还是在于韵律3。但，对于这些问题，我们相信当代好些音乐家已经有良好的论述，还有些于音乐教育的思想家并已在乐理方面有所阐明。学者如有志究，他们可以阅读那些著作，我们在这里只是提纲挈领，有如立法定制者对于万事总是仅仅举其大要而已。

1参看柏拉图：尔吉亚篇501b502a。

2形上卷一章二：自由人为自己的生存而生存，不能把自己的心取悦他人。

修辞卷一章九，用意略同。

3这一论题，下文未见再详。柏拉图：法律篇65a，曾说乐调和声

使人情善良，和洽相，韵律使人举止从容，行动有序。

朴吕波iv20。

4，说优良的韵律节奏有助于军事训练。

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474政治学

我们依照某些哲学家的分析，把旋律区别为培养品德、鼓励行动和激发忱的三基本音节1；这些思想家还讲到乐调的质本于这样的音节分类，每一乐调各相符合于各别的旋律2。另一方面，如前已说到的3，我们仍然主张音乐应该兼顾几利益，不该偏重任何单独的利益。音乐的三利益为：其一，教育；其二，祓除情现在姑先引用“祓除”

这一名词，等到我们讲授诗学的时候再行详解4；

1诗学章一举乐章的“音节”旋律三类为“品德、行动和情”。

诗学章十八，把悲剧分四，其中亦有“品德之剧”和“情之剧”两目。

斯特累波15页，说旋律三分之说于“古哲”。以上各书所说“情音节”即此所说“忱音节”。

品德音节和“忱音节”可参看章五关于图画和雕刻表现格和情的说明。等节所说杜里调的乐章着重在品德音节；茀里季调则着重在忱音节但集题卷十九，曾说及“拟茀里季调”合于“行动音节”。农夫田间的劳歌，桡手划船的呼应，都以行动音节为基调菲洛德谟：音乐iv8。

6。号角之声鼓励行及战斗阿里安：杂史i4。斯达尚武，其曲谱和诗歌多取行动音节普鲁塔克：拉尼制度14。

2原文为“分”

，从吐力脱tyr，17301786等校改为“音节旋律”。

3见章五。

4或译“引发情”release

of

etion

，或译“祓除情”pur－gation