虑这段记载是否真实可靠，单从书中的描绘来看，就足以和现代机人媲。

（四）从艺术上看，神话有烈的积极浪漫主义神：离奇的情节，奇特的幻想，大胆的夸张，丰富的想象

《淮南？天文训》：共工一怒，不周山，竟把天地维撞断，使天塌一方，地陷一角，日月星辰为之改变位置。

《史记？殷本纪》简狄吞燕卵，育了商民族的始祖“契”。

《史记？周本纪》姜嫄踩了一下人的足迹，竟“动如”，生下后稷，后稷教民稼穑，使民丰衣足，无饥寒之忧。

很典型的神话：“鳌（大鳌或大）山”渤海之东，有五山焉，这五座大山，是由鳌在下面背负着，鳌们不以山为苦，反而愉快地手舞足蹈，颠得山上的神仙惶惶不安。鳌能把大山起，可见其大，然而龙伯国的人“一钓而连六鳌”并把它们放在自己背上疾速奔跑，其力量之大，形之大就更难于想象了。

中西方神话的区别：

1、中国神话很零散，希腊神话有严密得系。因为，中国统一晚，前221年才统一，而希腊一开始就是一个统一。以宙斯为中心的庞大的神的家族。

中国古代神话篇幅都很短小，对神的事迹记载非常简略，故事不，没有古希腊神话那样的长篇制和曲折生动的情节。十二大神：主神宙斯、天后赫拉、火神赫菲斯托斯、太神阿波罗、月神阿耳忒弥斯、战神阿瑞斯、智慧女神雅典娜、神神阿佛洛狄忒（维纳斯），总之，十二大神几乎代表了自然界的所有属。

中国主神：南方神话开辟神——盘古；北方神话开辟神——女娲；三皇五帝：伏羲、女娲、神农；黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜

2、中国上古神话有着极为鲜明的尚德神：

这一在与西方神话特别是希腊神话行比较时显得更加突。有人说古希腊人是正常的儿童，中华民族是早熟的儿童，正常的儿童用充满好奇和激情的光看世界，早熟的儿童用淡漠和沉思的光看世界。中国上古神话中的大神均有不人间烟火、没有凡人情的神格特征；神话中充满对远古英雄和帝王献神的讴歌与礼赞，以及对神话人保民佑民的职分要求。这其中一分是先天神话的内在特质，另一分则是于后天的改造。几千年来，这尚德神一直影响着人们对历史人的评价和对现实人的期望，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。