这项运动，但是我喜它。我迫自己使重减少，以便跑得更好，而且我开始每天跑步。朋友们开始告诉我，我看上去好极了，很长时间以来，没有人对我这样讲过了。最后，在我初次参加跑步运动之后两年，我甚至在我同年龄的人中得了一个小冠军——康涅狄格一万米长跑冠军的称号。

每一个跑步者对这些变化都很熟悉。虽然人们把这变化同打坐时发生的变化相比，但是前者的内容更丰富，也许是因为异常壮的把这变化扩大了。

比赛前的那一天夜里，我的睡眠情况非常糟糕，就象几年前每当我就要参加一场重要的网球比赛的时候一样。在市政厅前面的起跑线上，我向四周张望，足有两百名运动员参加了这场比赛，大多数是年轻人、瘦的人。他们瘦得一肋骨都看得清楚，双颊地陷下去。但也有一大批四十多岁、五十多岁，甚至六十多岁的人以及少数妇女和小孩。要是运气好，我也许不会跑得差劲儿。有人介绍了市长，市长祝我们跑好成绩，接着鸣起跑枪。

最后我从纽约搬到了康涅狄格市的郊外，在那里，跑步是一件更有兴趣的事情。

跑步的这方面的内容使本书成了一很不协调的结合。谁听说过有哪一本书既讲超然外又讲穿下护呢？然而如果不对心两方面的问题给予同样的注意，那是无法充分而又确切地论述跑步这项

有一天，我在我们当地版的报纸上看到再过两三个星期，在阵亡将士纪念日那天，就在我居住的那个镇上，将举行一次五英里赛跑。任何人都可以报名，连象我这样一个年纪已到三十五岁、重也超过普通标准的老年病学研究对象也可以报名。第二天我试着跑了五英里。我的速度，特别是在快到终的时候的速度就象一只蜗在爬，但是我总算勉跑了全程，我把参加比赛的报名单寄去，卖劲儿地练了起来，每天早上上班之前都要跑。

说到不寻常的心理状态，我始终是怀疑的。但是甚至我在最固执多疑的时候，承认跑步对我的心理附带产生了一些了不起的作用*。当我第一次开始疑心情况是这样的时候，我很想知自己的看法是不是只是个人的独特的看法，不适用于其他任何人。因此我开始询问其他跑步者的会是怎样的。原来另外许许多多跑步者有着同我差不多的会。事实上，情况几乎是一样的。有代表的情况是：一个人开始跑步，以求得健康（减少重，使型更健，觉更舒服），虽然也有少数人跑步是为了消耗自己多余的力。经过几个月或者几年的时间，他们逐渐地开始很多时间跑步，所的时间远远超过使健所要求的程度。他们终于知跑步中有些东西对于人的脑有一独特的有益作用。

我当时一也看不我在这样了之后已经开始改变自己的生活。然而实际情况正是这样。尽我大疼痛、肺里象火烧一样难受（我每天两包烟也不事），但是我仍然持跑。我非常希望能够避免再一次把肌拉伤。每星期跑三到四次，每次跑半英里左右，很少比这更多。当工作太忙的时候，我就索全停下来。但是迟早我总是恢复锻炼。

注：*人们甚至可以说，这作用是神上的。有人问我的一个跑步的朋友的妻，既然她的丈夫是卫理公会的信徒，而几乎所有的比赛又都在礼拜天举行，他怎样使这两协调起来的。这位朋友的妻回答说：“汤姆过去是卫理公会的教友，而现在他是一个跑步者。”著有《人是游戏者：对文化中的游戏因素的研究》一书的著名历史学家约翰·赫伊津哈对娱乐的意义想得也许比其他任何人都要多。他在指柏拉图把游戏和宗教仪式等同起来的时候写：“虽然柏拉图把游戏和神圣事业等同起来，他并没有因为把后者称作游戏而玷污了它，相反地，他把游戏的概念提到了神的最境界。”

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伍的伙伴们汗浃背地追着队伍跑，饱受弗吉尼亚夏天的火辣辣的太炙烤。但是，由于我只经历过军队的跑步，我就穿上了一双笨重的靴，走门去，沿着人行缓慢地开始跑了起来。

那里有乡村的小路，小溪和大河，遍地长满青草的公园和树林。我戒烟了（军医局局长的报告把我吓坏了），跑步的距离也增加了一些。有时候，我同一个名叫内德·塔锡尔的年轻的邻居一块儿跑。他刚从海军陆战队复员，非常健壮。他跑得很快，我实在不想跑得那么快，但是他的奔放的情鼓舞着我前，只要他冲得不太猛，我通常能够跟得上。

我更加兴趣的是我的脑开始发生的变化，我变得更加镇定，不那么忧虑不安。我比以前更容易、也能更长久地使自己的注意力集中起来。我到对自己的生命有了更多的控制力。意外的挫折不能再象过去那样容易使我烦躁不安。我觉得有一悄悄的力量，我一旦到这力量在逐渐消失，我只要到外面跑上一会儿，立刻就可以把它召回来。